財(cái)富觀一直是中國人樂于談?wù)摰脑掝}，錢文忠亦如此，他說：“三十年來，我們民族長期壓抑的物質(zhì)追求被激發(fā)出來。如今，人們擁有了越來越多的財(cái)富，至少在物質(zhì)上比三十年前多得多。有錢本是好事，但是人們并沒有因此得到幸福，反而，更多的人不高興。”
這正是錢文忠所擔(dān)憂的，他說：“我們這個(gè)民族曾經(jīng)有自己的信仰，比如孝道，比如溫良恭儉讓，但今天，除了我的這個(gè)姓——錢之外，什么都不信。”
兜兒里有錢心也很慌
從前多講《三字經(jīng)》，如今錢文忠更關(guān)心國人的幸福感，有句諺語說“兜兒里有錢心里不慌”。今天的中國人，卻是兜兒里有錢心也很慌。他說：“這說明中國可能面臨著非常特殊的問題，或者我們的發(fā)展面臨非常特殊的問題。”
錢文忠認(rèn)為中國人應(yīng)該開始反思和修整對(duì)財(cái)富的概念，他說：“改革開放30年以來，我們把財(cái)富的概念進(jìn)行了人類歷史上史無前例的緊縮和簡單化，這30年里面，在絕大部分人的心目中，財(cái)富等同于金錢，或者說財(cái)富等同于物質(zhì)。但在以前的人類歷史上，從來沒有把財(cái)富如此簡單化過。”
財(cái)富起碼該包括精神的滿足、信仰的擁有，還應(yīng)該包括人生的輝煌、身體的健康等。原本我們的財(cái)富觀念很豐滿，但這30年，出現(xiàn)了財(cái)富的物質(zhì)化，出現(xiàn)了人類歷史上從來沒有過的說法和語言。錢文忠說：“我原來是學(xué)語言出身的，有些詞像‘全民皆兵’，因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)的時(shí)候要全民動(dòng)員，所以日語、德語、俄語里都有。但全民皆商這樣的話，人類語言史上沒有出現(xiàn)過。像越富越光榮，越窮越狗熊，我不知道這是哪個(gè)時(shí)期的人說的話，但是這30年說得很多。”
觀念出問題，我們不幸福
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展忽視了某些重要的問題，也讓某些概念產(chǎn)生了變化，比如成功，錢文忠說：“這30年里，我們這個(gè)民族的物質(zhì)追求被激發(fā)出來，甚至賦予社會(huì)上的榜樣性，似乎成功的標(biāo)志就是擁有更多的金錢。”
物化的社會(huì)示范效應(yīng)最終產(chǎn)生了無法忽視的社會(huì)問題，錢文忠說：“我們的經(jīng)濟(jì)存在很多問題，存在各種各樣的不公，存在城鄉(xiāng)間的差距、東西部的差距，這些差距要比以往任何時(shí)期都大得多。社會(huì)發(fā)展了，人們的生活水平提高了，但我們?cè)絹碓诫y歡笑了。”
有錢、有安全感、有自由，按照人類的經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該缺乏幸福感。但是，在擁有飛速增長的物質(zhì)財(cái)富、日益穩(wěn)定的國家安全的時(shí)候，我們卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)絹碓缴俚馗惺艿綇膬?nèi)心深處由內(nèi)而外煥發(fā)出來的歡笑，我們發(fā)現(xiàn)我們不幸福。
用金錢澆灌出幸福之花
追尋財(cái)富無可厚非，在錢文忠看來，最重要的是要認(rèn)清楚兩個(gè)問題：財(cái)富是什么？財(cái)富能干什么？
錢文忠說：“財(cái)富包括很多，就算我們把財(cái)富簡單地定義為金錢，那么財(cái)富能干什么？中國古代有一句話，叫‘視金錢為糞土’。如果今天仍舊將金錢比喻為糞土，那么它的價(jià)值在于，我們可以在一堆以金錢組成的糞土上，澆灌出幸福之花。這糞土越肥沃，我們的幸福之花越嬌艷。不是為了種幸福之花，誰會(huì)在家里放一杯大糞？實(shí)際上，物質(zhì)財(cái)富是手段，幸福才是我們終極的目標(biāo)。”
換句話說，如今我們?cè)絹碓阶⒅厥侄?，而忽略了我們終究是要完成兌換的。而幸福感僅僅靠財(cái)富或者說物質(zhì)財(cái)富是不夠的。我們需要有最基本的文明、道德底線和倫理底線，需要有最基本的倫理觀。
修正財(cái)富的含義
要讓財(cái)富澆出幸福之花，首先要修正財(cái)富的含義，錢文忠說：“我理解的財(cái)富除了金錢和可以通過金錢購買到的東西外，還包括另一部分只有靠我們自己才可以追尋到的東西，比如信仰、文明、審美、道德、倫理，只有這些東西才能讓我們的財(cái)富成為真正健康而圓滿的財(cái)富。如果我們擁有的所有物質(zhì)財(cái)富不是為了兌換成這樣一種終極財(cái)富的話，那么，我們的財(cái)富除了讓我們擔(dān)心外，我想不會(huì)有什么其他的效果。”
當(dāng)擁有了真正的財(cái)富之后，才有可能把財(cái)富變成幸福，錢文忠說：“我們這個(gè)民族原來信仰的東西，比如孝道、溫良恭儉讓，但不能到今天，除了信我這個(gè)姓——錢外，什么都不信。所以，我為大家提供一種新的思考模式，那就是如何消耗財(cái)富，如何讓財(cái)富向一個(gè)有助于幸福的方向慢慢流出去。（周懷宗）
■錢文忠說話
(復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授)
@去年一件事我震動(dòng)非常大，每年測(cè)一個(gè)漢字，每年有一個(gè)代表性的漢字代表中國人的心態(tài)，經(jīng)濟(jì)學(xué)界幾位測(cè)出來的字是漲，我們這批人也在測(cè)一個(gè)漢字，這個(gè)字是疑。什么都不信，什么都懷疑。這種情況下，我想我們的內(nèi)心是得不到安頓的。沒有安頓的內(nèi)心是沒有平靜的，沒有平靜的生活注定是不會(huì)幸福的。
@我們現(xiàn)在習(xí)慣把人民幣換成美金或者倒成歐元、澳元，或者賺或者虧，如果實(shí)在不放心，就倒成黃金或是白銀，前一段有人把它倒成了鹽。但是，鹽除了能把人咸死外，也只不過是手段。
@無論你有多少0，你都買不來這個(gè)社會(huì)的文明，你也買不來這個(gè)社會(huì)基本的道德，你也買不來這個(gè)社會(huì)基本的審美觀，你更不能為這個(gè)民族買來幸福。
@現(xiàn)在我們確實(shí)應(yīng)該努力地使自己的財(cái)富增值，努力使自己的財(cái)富安全，從這樣的階段開始慢慢地過渡到我們的財(cái)富往哪里去。
