和 諧 中 國 網(wǎng)
和諧文化大講堂
全民學習《弟子規(guī)》工作委員會
發(fā)起“全民學習《弟子規(guī)》”活動
活 動 宗 旨
傳播和諧文化 提高國民素質(zhì)
活 動 口 號
全民學習弟子規(guī) 家和國和天下和
三 個 目 標
初期目標：全國每家一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）
中期目標：全國每人一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）
最高目標：讓中國倫理經(jīng)典《弟子規(guī)》走向世界
工 作 方 式
聯(lián)合愛心機構(gòu) 宣講贈送傳播
小孩帶動大人 城市帶動農(nóng)村
學校帶動企業(yè) 企業(yè)帶動社會
北京帶動全國 中國帶動世界
央視《百家講壇》，錢文忠教授的《解讀<弟子規(guī)>》正在熱播。昨日，他面向全省地稅系統(tǒng)干部職工進行《國學與國運》的講座之后，接受了《山西青年報》記者的獨家專訪。
聊起《弟子規(guī)》，聊起國學，錢文忠侃侃而談。他認為源于三晉文化的《弟子規(guī)》所講的就是做人的規(guī)矩，它需要我們?nèi)穸紒韺W習，這樣才能把我們的文化落地為一種生活中的文明意識。
當?shù)弥渡轿髑嗄陥蟆芬呀?jīng)連續(xù)刊發(fā)1000多個“弟子規(guī)”版面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講師團已經(jīng)宣講了600多場《弟子規(guī)》主題講座時，錢文忠說，“這真是非常了不起！”
梳理傳統(tǒng)童蒙讀物
談起從7月8日開始在央視《百家講壇》播出的《解讀<弟子規(guī)>》，錢文忠說：“錄制完《解讀<三字經(jīng)>》后，緊接著就開始錄這套《弟子規(guī)》的節(jié)目了。”
他說，其實在《玄奘西游記》后，他和《百家講壇》執(zhí)行主編王詠琴女士就開始商量，希望對中國傳統(tǒng)的童蒙讀物做一個梳理。無論是選題的確定，還是解讀的風格，他們都經(jīng)過了反復的研究，最終選定《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》兩部流傳最廣的童蒙讀物。其中，《三字經(jīng)》偏重于教人知識，而《弟子規(guī)》所偏重的則是做人的規(guī)矩。
“對這些童蒙讀物進行梳理，我們一方面希望把原意、歷史典故等都找出來，另一方面也著眼于童蒙讀物的未來，所以在解讀時，會與當下的一些現(xiàn)象謹慎關聯(lián)。”錢文忠說，講解《弟子規(guī)》是需要有互動的，需要有認同感的，切忌有灌輸式的說教。所以，錢文忠舉了很多生活中的例子，就是希望用一種閑聊式的方式，讓人們，尤其是孩子們覺得《弟子規(guī)》有意思。
《三字經(jīng)》側(cè)重文化 《弟子規(guī)》側(cè)重文明
雖然《百家講壇》先播《三字經(jīng)》，但錢文忠認為學習這兩部經(jīng)典時，順序應該倒過來，先學習《弟子規(guī)》，培養(yǎng)一種規(guī)矩，再學習《三字經(jīng)》。如果是成年人的話，有一定的文史知識基礎，可以先學習《三字經(jīng)》，再學習《弟子規(guī)》。
在錢文忠看來，《三字經(jīng)》與《弟子規(guī)》的功能是互補的，“《三字經(jīng)》側(cè)重于知識，《弟子規(guī)》更側(cè)重于規(guī)矩，當然這并不是說《三字經(jīng)》中不講規(guī)矩。相對來講，《三字經(jīng)》是增加營養(yǎng)的，《弟子規(guī)》是增加免疫力的。如果說《三字經(jīng)》著重的是文化，那么《弟子規(guī)》側(cè)重的則是文明。”
何謂文化？何謂文明？錢文忠這樣解釋：“文化需要落地為文明。文化就是要化于大眾，起到教化的作用。只有成功落地，文化才能轉(zhuǎn)化為文明。”他說，“公德就是文明的表現(xiàn)，比如有些大學生，也會闖紅燈、隨地吐痰、甚至不孝順，他們雖然有文化，但是缺少文明意識。”
全民都該學學《弟子規(guī)》
從清代至今，《弟子規(guī)》經(jīng)歷住了時間的考驗，是一部能夠站得住的經(jīng)典之作。但是，它一直被認為是蒙學讀物，那么對于成年人來講，也需要學習《弟子規(guī)》嗎？錢文忠的回答是肯定的。他說，自己也不是從小就學習《弟子規(guī)》，而是到了高中階段才開始接觸《弟子規(guī)》。由于特殊的歷史環(huán)境，現(xiàn)在60歲的老人和6歲的孩子對傳統(tǒng)文化的認識基本是一樣的，都很蒼白，所以全民都應該讀讀《弟子規(guī)》。
《解讀<弟子規(guī)>》的第一講中，錢文忠就講述了北京市平谷區(qū)金海湖派出所所長耿國艷宣講《弟子規(guī)》的故事，而《山西青年報》中華優(yōu)秀文化講師團恰恰也是首先走進監(jiān)獄宣講《弟子規(guī)》的。錢文忠說，司法部門在推廣《弟子規(guī)》方面做得很好，由于他們在一線工作中的切身感受，對當下的一些問題、困難更加了解。“于丹教授曾到監(jiān)獄里講過《論語》，當時很多服刑人員被感動得淚流滿面。他們在某些方面犯了罪，不代表他們不孝順。我們要激發(fā)他們的善，引導他們把對父母的愛，分一點給其他人。”錢文忠說。
除了特殊群體，對于一些企業(yè)在管理中引入《弟子規(guī)》，錢文忠表示歡迎，“現(xiàn)在的新員工很多都是獨生子女，對于他們的培訓，如果從《弟子規(guī)》入手，可以培養(yǎng)他們對師長的尊重，與同輩的相處之道等等。但《弟子規(guī)》的功能是教人守規(guī)矩，教人為人處世的。”同時，他也提醒說，《弟子規(guī)》不是萬能的，它不能指導業(yè)務，比如會計、廣告，用《弟子規(guī)》就解決不了了。
國學與“大國學”
現(xiàn)在，南方的許多幼兒園、學校，都在學習《弟子規(guī)》，全社會對國學的熱情空前高漲。
同時，錢文忠也擔心國學熱中，將國學的概念窄化。“現(xiàn)在，我們學習的大多是儒家孔孟一系，而儒家還有荀子、董仲舒、王陽明等等。另外，中華傳統(tǒng)文化中諸子百家、少數(shù)民族的燦爛文化，都是我們需要繼承的。所以，季羨林先生提出‘大國學’的概念。”
《弟子規(guī)》植根于三晉文化
如何學習《弟子規(guī)》？錢文忠說，學習《弟子規(guī)》需要生命的投入。“《弟子規(guī)》出自山西，并非偶然，這與三晉文化背景密不可分。傅青主以前，清代山西一帶就已有一批儒家學者，歸屬于顏李學派，非常注重實踐、提倡參與勞動。”
顏李學派是清代初期思想領域頗具影響的一個學術(shù)流派，因該派的創(chuàng)始人為清初北方著名學者顏元與李塨，故得名。顏李學派的標志是“實學”，主張“實文、實行、實體、實用”，與清初官方提倡的宋明理學相對立，在社會上產(chǎn)生過相當大的影響。
儒家提倡修身，從日常的小事做起，《弟子規(guī)》也是從高處著眼，低處著手。“一個守時的人，往往比較容易讓人信任。《弟子規(guī)》中講‘置冠服 有定位’，一個人在細節(jié)上的注意，培養(yǎng)的是一種秩序感，做事就會有頭有尾。”錢文忠說。
學習《弟子規(guī)》需要實踐，而我們在生活中往往做不到。錢文忠說：“《弟子規(guī)》雖然是蒙學讀物，但千萬別指望孩子能夠做到它所提出的每一點要求，因為那是對圣人的要求，而大多數(shù)人是難以成為圣人的。我們學習《弟子規(guī)》，應該知道圣人是什么樣子的，要不斷地反思自己。”
中央電視臺《百家講壇》錢文忠解讀《弟子規(guī)》
和諧中國網(wǎng)·全民學習《弟子規(guī)》工作委員會
倡導的“全民學習《弟子規(guī)》活動”再掀高潮
夏日炎炎好難耐，文化大餐來消暑。2010年7月8日起，中央電視臺（CCTV-10）《百家講壇》將播出為期一個月左右的錢文忠“解讀《弟子規(guī)》”（首播12：45，重播22：40，次日6：40）。隨著央視對《弟子規(guī)》解讀的播出，將會進一步推動“和諧中國網(wǎng)（全民學習《弟子規(guī)》工作委員會）”倡導的“全民學習《弟子規(guī)》活動”再掀高潮，有力促進國民人文道德素質(zhì)提高，社會更加和諧。
2006年以來，和諧中國網(wǎng)總編輯李耀君（北師大兼職教授）在學習研究《弟子規(guī)》時，感覺到其中有些內(nèi)容帶有一定的時代局限性，有些理念和規(guī)范不利于青少年學習和成長。于是就與時俱進，反復研究和征求各方意見，對其中某些過時的理念和規(guī)范進行了修訂，形成了《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂版，人民網(wǎng)、中國青年網(wǎng)、和諧中國網(wǎng)等近百家網(wǎng)站等媒體相繼刊載。
面對當前的社會道德現(xiàn)狀，強烈的社會責任感驅(qū)使李耀君總編率“和諧中國網(wǎng)（全民學習《弟子規(guī)》工作委員會）”在全國發(fā)起“全民學習《弟子規(guī)》活動”。一是廣泛吸納愛心講師，在全國巡講。特別是李耀君總編的《用道德力量應對現(xiàn)代社會危機——<弟子規(guī)>與當代社會道德問題與對策思考》報告，在許多單位后講解后反響強烈，收到良好的社會效果。李耀君認為，當前諸多社會問題，如：數(shù)起校園血案、連續(xù)跳樓事件、問題奶粉、問題疫苗、趙作海冤案、買官賣官、貪污腐敗……等等，其根源均在于人們的倫理道德出了嚴重問題，導致了人們“一切向錢看”，拜金主義嚴重、漠視公平正義、思想道德淪喪等。這些問題的產(chǎn)生有著復雜的的社會歷史文化原因；而解決這一問題的主要方法，就是在全民中開展中華傳統(tǒng)文化和倫理道德教育（當以《弟子規(guī)》為最基本的代表和入門讀物）。
二是聯(lián)合有關黨政機關和愛心企業(yè)家、教育家、慈善家等各界有識之士印贈《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版）給社會各界學習交流。有許多黨政機關、社團機構(gòu)、企事業(yè)單位和愛心人士合作印刷全部贈送到社會各界，其中政協(xié)北京市大興區(qū)委為全體政協(xié)委員和機關干部人手一冊，陜西甘井鎮(zhèn)黨委政府為全鎮(zhèn)6000戶群眾每戶發(fā)贈一本，等等。和諧中國網(wǎng)還聯(lián)合愛心單位和愛心人士向清華大學附中全體師生捐贈了3800冊現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》，向新疆華山中學捐贈8000冊，向天津市未成年犯管教所贈送了500冊，向北京關心下一代啟智特教學校贈送300冊，向河北易縣文教局贈送300冊……等等。
和諧中國網(wǎng)（全民學習《弟子規(guī)》工作委員會）在全國倡議發(fā)起開展“全民學習《弟子規(guī)》活動”?；顒幼谥际?span lang="EN-US">“傳播和諧文化，提高國民素質(zhì)”；活動口號是“全民學習弟子規(guī) ，家和國和天下和”；活動的三個目標是：初期目標，全國每家一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。中期目標，全國每人一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。最高目標，讓中國的弟子規(guī)走向世界；工作方式是：“聯(lián)合愛心機構(gòu)，宣講贈送傳播；小孩帶動大人，城市帶動農(nóng)村；學校帶動企業(yè)，企業(yè)帶動社會；北京帶動全國，中國帶動世界。”和諧中國網(wǎng)希望更多的愛心單位和愛心人士參與進來，攜手提高國民道德素質(zhì)。
在學習弘揚《弟子規(guī)》過程中，我們碰到許多人對《弟子規(guī)》的認識上有兩個誤區(qū)。一是有人“因噎廢食”，片面地認為《弟子規(guī)》是封建時代的產(chǎn)物，其中有些過時的理念和禮儀，因此就徹底不學或不給孩子教《弟子規(guī)》；二是還有部分人有個誤區(qū)，認為《弟子規(guī)》是小孩子的事。其實，人人都是為人子女，人人都是為人弟子，因此，人人都有必要學習踐行《弟子規(guī)》。鑒于《弟子規(guī)》的名稱容易讓一些人誤認為是小孩子的事，李耀君先生給其增加了一個副題或別名——《人之規(guī)》，以便引起我們大家的重視。
我們欣喜地看到， 隨著央視對《弟子規(guī)》解讀的播出，將會推動“和諧中國網(wǎng)（全民學習《弟子規(guī)》工作委員會）”倡導的“全民學習《弟子規(guī)》活動” 再掀高潮，促進國民素質(zhì)提高，社會更加和諧。
另據(jù)悉，和諧中國網(wǎng)總編、北師大兼職教授、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者李耀君道德教育報告“《用道德力量應對現(xiàn)代社會危機》——當代社會道德問題與對策思考”報告全國巡講！該報告適合所有單位和群體，咨詢預約：010—5143 8660，QQ：330835268，郵箱：hxzg.net@163.com，詳情登陸：xcobnuz.cn
同時，如果您想免費獲贈《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版），可通過郵箱、QQ等回復您的姓名、地址、郵編、電話、單位、職務、年齡等信息，和諧中國網(wǎng)將會向您免費寄贈適當數(shù)量的《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版）。
延伸閱讀
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。后經(jīng)乾隆年間賈存仁修訂，并改名為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容以《論語》中的“弟子入則孝，出則弟(悌)，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為指導思想編纂而成。內(nèi)容包括為人子弟如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學等為人處世應有的基本理念和規(guī)范，特別講求生活和做人教育，是啟蒙養(yǎng)正、教育人們敦倫盡分、防邪存誠、養(yǎng)成忠厚作風很好的讀物?，F(xiàn)在經(jīng)過李耀君教授與時俱進的修訂，更加適合現(xiàn)代社會人們的閱讀。
百度搜索：用道德力量應對現(xiàn)代社會危機 弟子規(guī)現(xiàn)代修訂版 和諧中國網(wǎng) 李耀君
【李耀君道德教育報告•全國巡講】
用道德力量應對現(xiàn)代社會危機
——當代社會道德問題與對策思考
主講：和諧中國網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者、北師大兼職教授 李耀君
【適用對象：黨政機關、企事業(yè)單位、大中小學校，會議論壇等】
【報告提綱】
一、對目前一些社會現(xiàn)象的梳理（諸如：連續(xù)發(fā)生的校園安全事件、富士康連跳事件、趙作海冤案……）
二、造成目前社會現(xiàn)象的深層次原因分析（傳統(tǒng)文化道德教育是如何缺失的）
三、解決目前社會問題的對策探討（如何用道德力量應對現(xiàn)代社會危機，促進和諧社會建設。
【內(nèi)容提要】李耀君教授認為，當前諸多社會問題，如：買官賣官、貪污腐敗、數(shù)起校園血案、連續(xù)跳樓事件、問題奶粉、問題疫苗、趙作海冤案……等等，其根源均在于人們的倫理道德出了嚴重問題，導致了人們“一切向錢看”，拜金主義嚴重、漠視公平正義、思想道德淪喪等。這些問題的產(chǎn)生有著復雜的的社會歷史文化原因；而解決這一問題的主要方法，就是在全民中開展中華傳統(tǒng)文化和倫理道德教育。李耀君從社會歷史發(fā)展、國內(nèi)國際形勢縱橫剖析，引經(jīng)據(jù)典，發(fā)人深思，有利于促進和諧企業(yè)、和諧校園、和諧機關及和諧社會的建設。
【主講簡介】李耀君，1966年生，中共黨員。和諧中國網(wǎng)總編輯，《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者，北師大兼職教授，擔任多家機構(gòu)顧問。畢業(yè)于陜西師大政治教育系。曾擔任過高中思想品德課教師、大型國企辦公室主任、社團機構(gòu)秘書長、報社總編等。
2005年負責“和諧中國網(wǎng)”以來，以“傳播和諧文化，促進社會和諧”為己任，創(chuàng)辦《和諧中國》要文?？⒑椭C文化大講堂、和諧中國書畫院等，組織開展“和諧中國萬里行”等大型活動，社會效益良好。
特別是他根據(jù)胡錦濤“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕”的指示精神修訂的《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版），并在全國發(fā)起“全民學習《弟子規(guī)》”活動，在各地巡講報告，引起強烈反響；同時聯(lián)合眾多黨政機構(gòu)、愛心企業(yè)、學校、社團組織和個人等攜手向社會各界廣泛贈閱。其中向清華附中全體師生贈送了3800冊，向新疆華山中學捐贈8000冊，向天津市未管所捐贈500冊，向北京關心下一代啟智特教學校贈送300冊，等等。
李耀君還以他的書法作品多次參與社會公益活動。尤其是他書寫的溫家寶總理詩句“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”被中央、國務院及有關部委黨政領導和英國劍橋大學博物館等國內(nèi)外有關機構(gòu)收藏。多次參加“愛心活動”，資助弱勢群體。其中2009年在救助白血病患者劉冬青的愛心義賣活動上，其書法作品拍賣所得5800元全部捐贈；2010年“六一”前夕，將其書法作品義賣所得3000元捐贈給打工子弟學校，等等。
【“全民學習弟子規(guī)”活動簡介】和諧中國網(wǎng)在全國倡議發(fā)起開展“全民學習《弟子規(guī)》活動”?；顒幼谥际?ldquo;傳播中華和諧文化，提高國民道德素質(zhì)”；活動口號是“全民學習弟子規(guī) ，家和國和天下和”；活動的三個目標是：初期目標，全國每家一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。中期目標，全國每人一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。最高目標，讓中國的弟子規(guī)走向世界 ；工作方式是：“聯(lián)合愛心機構(gòu)，宣講贈送傳播；小孩帶動大人，城市帶動農(nóng)村；學校帶動企業(yè)，企業(yè)帶動社會；北京帶動全國，中國帶動世界。”
網(wǎng)址：xcobnuz.cn
郵箱：hxzg.net@163.com
預約：010-5143 8660
QQ:330835268
相關鏈接：
李耀君應邀出席北京百年學校家長會和經(jīng)典誦讀大會
http://xcobnuz.cn/html/thkszjy/2010/0701/5232.html
李耀君應邀參加全國《弟子規(guī)》與孝文化學術(shù)研討會
http://xcobnuz.cn/html/thkszjy/2010/0529/5043.html
李耀君在陜師大作道德教育報告
http://xcobnuz.cn/html/thkszjy/2010/0529/5041.html
李耀君在太原選煤廠作道德教育報告
http://xcobnuz.cn/html/thkszjy/2010/0529/5042.html
《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版）李耀君
http://xcobnuz.cn/html/lb_zl/2009/0501/867.html
和諧中國網(wǎng)•全民學習弟子規(guī)工作委員會活動
http://xcobnuz.cn/html/thkszjy/
http://xcobnuz.cn/hxzg/
李耀君在西安交通大學作道德教育報告
http://xcobnuz.cn/html/thkszjy/2010/0619/5158.html
“學而”講壇：用道德力量應對現(xiàn)代社會危機
http://www.sinoss.net/2010/0623/23147.html
李耀君《用道德力量應對現(xiàn)代社會危機》_在線視頻觀看
http://www.tudou.com/programs/view/cUNT9f5adDk/
用道德力量應對現(xiàn)代社會危機——《弟子規(guī)》與當代國民道德素質(zhì)的問題與對策
http://www.dashanbei.com/news/3/40351.html
李耀君道德教育報告——用道德力量應對現(xiàn)代社會危機
http://www.youth.cn/wrzn/jzml/201006/t20100604_1251050.htm
