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1 中華文明是中華母親文明孕育出的東方文明
中華民族最深厚的母親情懷。黃河、長(zhǎng)江是中華民族母親河。它孕育了博大浩瀚、延綿5000年的東方文明。大海高山、天山峽谷、草地平原、高原河谷、冰川雪峰，就連大漠紅沙、戈壁胡楊林也流淌著傳唱千年的絲路情歌。
1.1 中華文明是人類(lèi)文明史中神奇的東方文明。中國(guó)是惟一從未中斷過(guò)的古文明。誕生于兩河流域的古巴比倫立國(guó)于公元前3000年，為人類(lèi)帶來(lái)漢謨拉比法典、楔形文字和世界七大奇跡之一的空中花園，文明史延續(xù)兩千多年。誕生于尼羅河畔的古埃及立國(guó)于公元前32世紀(jì)，歷經(jīng)31個(gè)王朝，文明史全長(zhǎng)2500多年。為人類(lèi)帶來(lái)象形文字、金字塔、幾何學(xué)和歷法。沒(méi)有古埃及文明，就不會(huì)有后來(lái)的古希臘羅馬文明。誕生于恒河流域的古印度立國(guó)于公元前3500年，阿拉伯?dāng)?shù)字即源于古印度，通過(guò)阿拉伯傳播到西方，文明史全長(zhǎng)1500年。所有的古文明都已滅絕。古巴比倫公元前729年滅于亞述帝國(guó)。古埃及公元前343年滅于波斯帝國(guó)。古印度公元前2000年滅于雅利安蠻族，它們滅絕至今均已超過(guò)2000年。中華文明創(chuàng)造了人類(lèi)文明發(fā)展史的奇跡。
1.2 中華文明是穿越人類(lèi)古文明峰巒疊障的東方文明。《山海經(jīng)》是一部世界古文明巨著，用隱寓記載和寓言傳承人類(lèi)文明，中華文明是“人類(lèi)大宇宙文明”的產(chǎn)物?！渡胶＝?jīng)》所載海、陸、山、島、人文、方位等特征，與現(xiàn)今中國(guó)暨其周邊地區(qū)毫無(wú)吻合之處，它表述的是一個(gè)大宇宙觀初期，甚至包括了已經(jīng)消失的三大古文明。中華文明就是汲取其它三大文明而延續(xù)保存下來(lái)生命力最強(qiáng)大的文明血脈?！渡胶＝?jīng)》站在人類(lèi)起源，人類(lèi)文明起源的宏大畫(huà)卷中描述東方智慧文明。如《海外西經(jīng)》就有著對(duì)南美洲的清晰描述。《大荒東經(jīng)》的地理范圍在非洲大陸及地中海沿線(xiàn)國(guó)家，青丘之國(guó)在土耳其與阿塞拜疆兩國(guó)，嬴土之國(guó)就在烏克蘭。說(shuō)明上古文明地區(qū)，就包括了古埃及。而黃帝、炎帝……堯、舜、禹等上古華夏文明中的人物，是神州文明的捍衛(wèi)者、延續(xù)者，是中華文明的穿古越今的見(jiàn)證者、經(jīng)歷者。 1.4 中華文明流淌著中華母親文明的深厚血統(tǒng)
縱觀歷史長(zhǎng)河，嫘祖始蠶為中華人文之母，羲和生日為光明之母，常羲生月為月亮之母，調(diào)和天地陰陽(yáng)，嫦娥與后羿奔月夢(mèng)想影響人類(lèi)幾千年，娥皇女英與舜盛德治天下的寓言，都隱寓著母親文化是中華文明深厚血統(tǒng)。
嫘祖，軒轅黃帝的元妃。她發(fā)明了養(yǎng)蠶，史稱(chēng)嫘祖始蠶。北周以后被祀為“先蠶”圣母。嫘祖首倡婚嫁，母儀天下，衣被華夏，福祉萬(wàn)民，和炎黃二帝開(kāi)辟鴻茫，告別蠻荒，功高日月，同為人文始祖。羲和，中國(guó)上古神話(huà)中的太陽(yáng)女神與制定時(shí)歷的女神?！渡胶＝?jīng)·大荒南經(jīng)》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日。”她是人類(lèi)光明的締造者。常羲，常羲是生育月亮的女神，與日御(羲和)同為帝俊之妻，生了十二個(gè)月亮，即為一年十二個(gè)月?！渡胶＝?jīng)》說(shuō)：“有女和月母之國(guó)……處東北隅以止日月，使無(wú)相間出沒(méi)，司其短長(zhǎng)。”常羲負(fù)責(zé)制定陰歷月份，保證陰歷月份能夠與陽(yáng)歷的季節(jié)相協(xié)調(diào)，調(diào)和陰陽(yáng)。嫦娥，上古時(shí)期三皇五帝之一帝嚳的女兒、后羿之妻，其美貌非凡。據(jù)說(shuō)嫦娥與后羿開(kāi)創(chuàng)了一夫一妻制的先河，后人為了紀(jì)念他們，寓言出了嫦娥奔月的千年夢(mèng)想。娥皇女英是舜帝二妃，堯見(jiàn)舜德才兼?zhèn)洌瑸槿苏?，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領(lǐng)的位置禪讓給舜，并把兩個(gè)女兒娥皇女英嫁給舜為妻。娥皇女英勤勞賢德，帝舜執(zhí)政后德行天下，成為千古一帝，世代傳頌。從上古農(nóng)耕文明、天文歷法、德政治世等，中華文化流淌著母親文明深厚血統(tǒng)。 2 中華母親文明源自5000年前的東方圣母嫘祖文化
中華文明在繁衍發(fā)展過(guò)程中，不但有蚩尤之戰(zhàn)、坂泉之戰(zhàn)、逐鹿之戰(zhàn)、炎黃大戰(zhàn)的中華黃帝文治武功統(tǒng)一天下的文明。還有玉帛化干戈、諫諍黃帝、炎黃聯(lián)盟、輔弼黃帝、統(tǒng)一中原、栽桑養(yǎng)蠶、千里姻緣、洞房花燭的中華嫘祖母儀天下德被華夏的文明。中華母親嫘祖教民養(yǎng)蠶治絲，無(wú)須樹(shù)葉蔽體；令地產(chǎn)桑育蟻，遂教人力回天。脫漁獵以事農(nóng)耕，制衣裳而興教化。德配黃帝，輔成懷柔統(tǒng)一之功；恩重元孔，垂教以農(nóng)立國(guó)之本。幾千年來(lái)，蕓蕓眾生，悉賴(lài)生存，數(shù)千萬(wàn)泱泱民眾，咸歸德化。功高共日月同輝，英靈與天地共壽。中華母親嫘祖還是古代農(nóng)耕文明奠基人。
2.1中華民族歷來(lái)尊祖敬圣，嫘祖文化是“圣賢”文化，引領(lǐng)中華民族悠久文化延綿不絕。
她是圣女，因彩鳳投懷，肩負(fù)圣命。傳說(shuō)嫘祖父母40歲時(shí)膝下無(wú)兒女，仍然過(guò)著男耕女織的生活，有一天晚上夢(mèng)到天神王母娘娘托夢(mèng)“你們一定要將鳳兒養(yǎng)大成人，功德無(wú)量！”接著，金光閃閃一道光芒中一只五彩鳳凰飛入家里，投入母親懷中。驚醒后，夫妻倆拜謝王母。十月懷胎生一女?huà)?，想起?mèng)中受王母所托，于是取名王鳳。
她是圣母，因體恤華夏，制絲興衣，母儀天下。首倡嫁娶，廢除群婚，匡正人倫，這樣的治世智慧一定來(lái)源于使命和旨意。發(fā)明養(yǎng)蠶，繅絲治衣，衣被華夏，阻斷蠻荒，開(kāi)啟文明，引領(lǐng)中華民族走進(jìn)新的發(fā)展階段，中華文明進(jìn)入新的歷史境界。
她是圣賢，輔弼黃帝統(tǒng)一中原，帛化干戈炎黃聯(lián)盟，教民養(yǎng)蠶衣被中華，智慧賢德一家五帝，功高日月德澤中華。從她所負(fù)相夫教子、助力國(guó)家、教化人民、子女感化等，她將圣命化為行動(dòng)，圣母表于天下，圣德播灑神州。 2.2 中華民族崇尚尋根溯源，嫘祖文化是“根源”文化，在中華民族的血液中奔流不息。
《山海經(jīng)》載：“又西三百二十里，曰蟠冢之山， 漢水出焉，而東南流注于沔，囂水出焉，北流注于湯水。”漢水即為嘉陵江，嘉陵處于漢水之西，所以叫西陵。司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃……”。有力估證長(zhǎng)江流域是中華民族的根源，又佐證出中華母親嫘祖出生地為四川鹽亭。 近年來(lái)，為尋找中華民族的“根源”。專(zhuān)家學(xué)者們分信古派、疑古派、辯古派、考古派。信古派主要相信老子、孔子和《四書(shū)五經(jīng)》等上古經(jīng)典文化和文明。疑古派中四川以蒙文通為代言人，出了兩本書(shū)《古史甄微》，從1910年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命到論述到2000年，具有研究?jī)r(jià)值。寫(xiě)了400多篇文章，其中58篇刊載《炎黃匯典》，篇篇都說(shuō)“尋根”。中華民族的“根”究竟在哪個(gè)地方？《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也。”這是我們目前所能看到的最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。秦嶺交界處有條河叫姜水，確定了炎帝的出生地在陜西寶雞，石云龍對(duì)《山海經(jīng)》研究佐證出軒轅黃帝出生地姬水城源于長(zhǎng)江流域青藏高原岷山。找到炎帝、黃帝、嫘祖的出生地的“源”，決定中華民族文化的“根”。
中華嫘祖文化是長(zhǎng)江、黃河中流淌的“根魂”。老子說(shuō)“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。第一是水利萬(wàn)物，而非重在利高貴。中華母親嫘祖以功高日月而利天下大眾。第二是趨下，總往百姓們的地方去，與底層群眾在一起，艱苦樸素。嫘祖巡游天下，教民養(yǎng)蠶棄蠻荒，開(kāi)啟絲綢之路商業(yè)貿(mào)易，促進(jìn)文明文化交流互鑒。第三是不爭(zhēng)，順勢(shì)而為，謙虛謹(jǐn)慎。中華母親嫘祖不僅不爭(zhēng)，而且開(kāi)創(chuàng)了“帛化干戈”的千古佳話(huà)。朱熹也感嘆“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這個(gè)源頭既是長(zhǎng)江源、也是中華根。 2.3 中華民族尊經(jīng)重典，嫘祖文化是“經(jīng)典”文化。她從經(jīng)典中走出，又創(chuàng)造了流芳千古的經(jīng)典詩(shī)篇。
戰(zhàn)國(guó)《列子》謂《山海經(jīng)》“大禹行而見(jiàn)之，伯益知而名之，夷堅(jiān)聞而志之。”2018年10月28日傍晚，石云龍通過(guò)“詞源”查閱“如火如荼”，荼：苦菜；又查苦：苦山。《山海經(jīng)》中“中次七山苦山之首，曰休與之山，其上有石焉，名曰帝臺(tái)之棋，五色而文，其狀如鶉卵，帝臺(tái)之石，所以禱百神者也”。又從司馬遷《史記·老子韓非列傳》中，“老子者，楚苦（hu）縣厲鄉(xiāng)仁里人也，姓李氏，名耳，字摐（chuang，大而垂），周守藏室之史也。”找到老子著《山海經(jīng)》的出處。山海經(jīng)中共有87處山，大山27系，苦山是老子的出生地?！渡胶＝?jīng)》用抽象和隱寓方式把古代神傳文明延續(xù)傳承，人類(lèi)文明才進(jìn)入文字時(shí)代。老子生于前571年，孔子生于前551年，左丘明生于前565年，佛祖誕生于前564年，可以說(shuō)上天為人類(lèi)安排的四位圣人，圣人就是實(shí)事求是、大公無(wú)私的人，不為自己樹(shù)碑立傳，專(zhuān)為圣人圣言立傳，他們是無(wú)字文明和有字文明的傳承人，記錄和傳承中華文明經(jīng)典?！渡胶＝?jīng)》就是進(jìn)入有字文明時(shí)代的分水嶺，《山海經(jīng)》和《道德經(jīng)》才能夠流傳幾千年，從西周后，東周始，老子時(shí)期，中國(guó)才有史。 中華母親嫘祖就是從經(jīng)典中向我們走來(lái)，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：黃帝妻雷祖，生昌意?！洞蠡臇|經(jīng)》中記載：有柔仆民，是維嬴土之國(guó)。《南山經(jīng)》長(zhǎng)乘：嬴母之山，神長(zhǎng)乘司之，是天之九德也?！渡胶＝?jīng)》“其中多贏母， 其上多青、雄黃，多藏瑯訐。”據(jù)鹽亭嫘祖文化研究學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)“嬴母”，與螺相通，后來(lái)司馬遷《史記》中，改為“嫘”，從多個(gè)方面說(shuō)明嫘祖黃帝誕生于長(zhǎng)江流域。
中華民族文化經(jīng)典流傳千年，將古代人民智慧的結(jié)晶，采用隱寓方式使其最核心思想流傳下來(lái)，成為今天以至經(jīng)后陪伴我們對(duì)話(huà)古賢的媒介，更是祖圣先輩散發(fā)民族文化智慧、庇佑中華民族前進(jìn)的密碼寶庫(kù)。從老子、孔子、孟子、莊子、墨子等大家，到《弟子規(guī)·人之規(guī)》和《中華父母黃帝嫘祖三字經(jīng)》，寓言和神話(huà)成為接通中華母親嫘祖文化、中華民族根源文化、中華文化血脈的神圣密碼。 中華民族源，巴蜀五千年?！肚f子·天道》記載：“孔子藏書(shū)于周室，子路謀曰：由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居，夫子欲藏書(shū)，則試往因焉。”講的是王子朝之亂，周王室的典籍被王子朝帶到楚國(guó)，老子因?yàn)槭氈?zé)罷官回鄉(xiāng)。楚國(guó)楚平王去世，內(nèi)亂。老子無(wú)法前往楚國(guó)，只西行，至函谷關(guān)（洛陽(yáng)三門(mén)峽），關(guān)令尹喜，令老子著書(shū)，老子被逐，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的怨恨：“絕學(xué)無(wú)憂(yōu)，唯之與阿,相去幾何,美之與惡,相去何若,人之所畏,不可不畏”。禮貌客氣的回答和輕慢敷衍的回應(yīng)，都是回應(yīng)，兩者差別能有多少呢？美貌和丑陋、善良和兇惡，這兩者真的相差很遠(yuǎn)嗎？“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”老子說(shuō)：千日后，青羊?qū)m見(jiàn)。從最新歷史考古中梳理古蜀文明的脈絡(luò)：以成都平原史前城址群為代表的寶墩文化（公元前2700—1800年）；以三星堆遺址為代表的三星堆文化（公元前1800—1200年）；以成都金沙遺址為代表的十二橋文化（公元前1200—500年）；以成都商業(yè)街船棺、獨(dú)木棺墓葬為代表的戰(zhàn)國(guó)青銅文化（公元前500—316年）。此后秦滅巴蜀，古蜀文明融合漢文化，成為中華文明的重要組成。進(jìn)一步說(shuō)明四川為中華文化之根源，嫘祖文化是中華文化中圣賢、根源、經(jīng)典文化。 3 中華母親嫘祖文化是中華文明奔騰不息的血脈基因
不忘曾經(jīng)的苦難，才有面向未來(lái)的自信。讓中華民族更加開(kāi)放自信，再次化干戈為玉帛，以文化長(zhǎng)征再出發(fā)的雄壯和偉岸，從“亞洲文明對(duì)話(huà)”開(kāi)啟中華文明新長(zhǎng)征。中華文明因?yàn)榻涣骰ヨb、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互包容而倍增魅力。以“水”的利萬(wàn)物、趨下、不爭(zhēng)的定力走向四海五洲，“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”。
3.1 中華文明因?yàn)榻涣骰ヨb、包容尊重而經(jīng)久不息。從上古建立中華文明，經(jīng)夏商周、元、明、清，中華文明不但沒(méi)有被少數(shù)民族文明淹沒(méi)，反而吸收了少數(shù)民族的文化，形成更加燦爛的新文明。今年5月，中國(guó)舉辦“2019亞洲文明對(duì)話(huà)”中：發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)與科技的力量，同時(shí)文明與文化的力量也不可或缺。這也是中華民族偉大胸懷抱負(fù)所在，更是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基因之所在。
3.2 東方文明不因?yàn)槲镔|(zhì)而毀滅，哪怕西方列強(qiáng)對(duì)中華文化犯下的滔天罪行。1860年英法聯(lián)軍在圓明園搶劫了大量的金銀珠寶、瓷器綢緞、文物古跡，侵略者“就這樣以最野蠻的方式摧毀了世界上最寶貴的財(cái)富”。1900年八國(guó)聯(lián)軍侵占北京后，又劫掠無(wú)數(shù)金銀財(cái)寶和珍貴文物古籍，侵略頭子瓦德西說(shuō)“所有中國(guó)此次所受毀壞之損失及搶劫之損失，其詳數(shù)將永遠(yuǎn)不能查出，但為數(shù)必重大無(wú)疑”。此外，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方殖民者打著“探險(xiǎn)、考古、調(diào)查”的旗號(hào)，不斷刺探情報(bào)，并通過(guò)各種手段掠取中國(guó)文物古跡。如英國(guó)人斯坦因、法國(guó)人柏希和，日本人吉川小一郎和橘瑞超以及俄國(guó)人奧登堡等，先后從敦煌一帶盜騙了大量珍貴文物和歷史文獻(xiàn)。這些自稱(chēng)“西方文明傳播者”在中國(guó)的所作所為，充分暴露出帝國(guó)主義、殖民主義勢(shì)力踐踏人類(lèi)文明的野蠻本性。 3.3 東方文明因精神而永存，哪怕列強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的侵略，也否定不了中國(guó)四大文明古國(guó)的事實(shí)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方侵入中國(guó)，開(kāi)商戶(hù)，以不承認(rèn)中國(guó)為四大文明古國(guó)，進(jìn)行文化侵略否定中國(guó)。一個(gè)外國(guó)傳教士曾直言不諱地說(shuō)，使中國(guó)基督教化應(yīng)該是征服的主要目標(biāo)之一。從近代中國(guó)歷史發(fā)展來(lái)看，帝國(guó)主義列強(qiáng)除了對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治上的控制、經(jīng)濟(jì)上的掠奪之外，他們?cè)诓黄降葪l約的保護(hù)下，將所謂的“福音”深入到中國(guó)社會(huì)的精神領(lǐng)域。這些所謂的“上帝的使者”配合著列強(qiáng)的殖民侵略，以拯救中國(guó)人的心靈為使命，用“福音”蠱惑了成千上萬(wàn)元的中國(guó)人。在《天津條約》和《北京條約》中，傳教成為殖民者的特權(quán)，整個(gè)中國(guó)向傳教士開(kāi)放，基督教的勢(shì)力和影響迅速擴(kuò)大。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓后，帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)《辛丑條約》，又進(jìn)一步掃除了傳教障礙，中國(guó)的基督教徒也在逐年大規(guī)模增加。然而，這并非單純的宗教信仰問(wèn)題，而是與頌揚(yáng)殖民強(qiáng)盜、鼓吹殖民掠奪密切相連。這些“福音”的傳播，不僅不能拯救中國(guó)，反而更加模糊了人們對(duì)列強(qiáng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，它所宣揚(yáng)的殖民主義奴化思想，是為麻痹以至泯滅中國(guó)人民的反抗意識(shí)，摧毀中國(guó)人的民族自尊心和自信心，從而便利列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的殖民侵略和統(tǒng)治。 無(wú)論是文物掠奪，還是文化否定，或是福音欺詐壓迫，都無(wú)法改變中華文明的生命力方向。這是因?yàn)橹腥A文明獨(dú)特的母親文化基因的力量，是從5000多年開(kāi)始，甚至上溯到1萬(wàn)年前，中華文字文明和寓言神話(huà)文明，就賦予了中華民族神奇而偉大的力量。這個(gè)力量是超越時(shí)代、超越國(guó)界、超越海峽的力量，她今天被賦予了一些個(gè)美麗的名字“一帶一路”、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。自西漢從長(zhǎng)安出發(fā)，橫越西部邊疆綿延千里的戈壁，經(jīng)由中亞、西亞貫通整個(gè)歐亞大陸，到達(dá)歐洲與北非的大陸交通線(xiàn)，19世紀(jì)末德國(guó)地理學(xué)家李?；舴曳Q(chēng)為“絲綢之路”，就是一條共建共享的和平之路、和諧之道。 4 新時(shí)代弘揚(yáng)中華母親嫘祖文化開(kāi)創(chuàng)文化自信的新境界
中華民族已經(jīng)跨進(jìn)十年之最大變革關(guān)鍵階段。今天，開(kāi)創(chuàng)“亞洲文明對(duì)話(huà)”、一帶一路經(jīng)濟(jì)帶，向著“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的目標(biāo)邁進(jìn)。我們有一個(gè)偉大的祖國(guó)，一個(gè)全世界最大的黨，一個(gè)偉大理想。我們的文明從大宇宙觀源起，經(jīng)歷5000年文明變遷而更加輝煌燦爛。中華母親文化、中華母親嫘祖文化是這條文化線(xiàn)中的基因和主線(xiàn)。新時(shí)代，我們?nèi)绾卧賱?chuàng)她的輝煌和燦爛？
首先，在5000年文明背景中探尋馬克思主義的思想的“初心”，從中華民族的“根源”中尋找民族“初心”，從中國(guó)革命和建設(shè)中尋找出黨的“初心”，從西方文化中甄別西方的“初心”。在進(jìn)一步結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，中華5000年文化內(nèi)涵里中華母親嫘祖文化強(qiáng)大的穿透力，定宗旨、立目標(biāo)、把方向、守使命，用中國(guó)智慧來(lái)凝聚成當(dāng)代執(zhí)政為民的“經(jīng)典”。其次，以講好中國(guó)上下五千年故事，讓人民群眾參與創(chuàng)造，以全民文化信仰捍衛(wèi)中華民族精神文明。
中華兒女講不好嫘祖故事，講不好母親故事，講不好國(guó)家故事，也講不好黨的故事，更講不好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義故事。4月26日，習(xí)近平在北京友誼賓館出席了清華大學(xué)向俄羅斯總統(tǒng)普京授予名譽(yù)博士學(xué)位儀式；6月6日，習(xí)近平主席出訪(fǎng)俄羅斯聯(lián)邦，圣彼德堡國(guó)立大學(xué)為習(xí)近平主席授予名譽(yù)博士學(xué)位儀式；清華大學(xué)是習(xí)近平主席的母校，而圣彼得堡國(guó)立大學(xué)是普京總統(tǒng)的母校。這將成為講好母校故事的經(jīng)典佳話(huà)。《母愛(ài)如?！肥切聲r(shí)代對(duì)中華母親嫘祖精神的概括和跨越歷史的升華，也是中華母親走向前沿的時(shí)代創(chuàng)舉。她將繼續(xù)傳承文明，創(chuàng)造歷史，連通四海，睦鄰友好，協(xié)和百族，帛化干戈，母儀天下，世范中華。